Sigiriya 

Sigiriya oder Sinhagiri (Lion Rock Sinhala: සීගිරිය, Tamil: சிகிரியா/சிங்ககிரி,

 ausgesprochen see-gi-ri-yə) ist eine alte Felsenfestung im nördlichen Matale-Distrikt 

Sri Lankas in der Nähe der Stadt Dambulla. Es ist ein Ort von historischer und

 archäologischer Bedeutung, der von einer massiven, etwa 180 m hohen Felssäule 

dominiert wird. Laut der alten srilankischen Chronik Cūḷavaṃsa war dieses Gebiet

 ein großer Wald, der nach Stürmen und Erdrutschen zu einem Hügel wurde und von 

König Kashyapa (477–495 n. Chr.) Zu seiner neuen Hauptstadt auserkoren wurde. 

Er baute seinen Palast auf diesem Felsen und schmückte seine Seiten mit farbenfrohen

 Fresken. Auf einem kleinen Plateau etwa auf halber Höhe der Seite dieses Felsens

 baute er ein Tor in Form eines riesigen Löwen. Der Name dieses Ortes leitet sich

 von dieser Struktur ab; Sīnhāgiri, der Löwenfelsen (eine Etymologie ähnlich Sinhapura,

 dem Sanskrit-Namen von Singapur, der Löwenstadt).

 Die Hauptstadt und der königliche Palast wurden nach dem Tod des Königs aufgegeben.

 Es wurde bis ins 14. Jahrhundert als buddhistisches Kloster genutzt. Sigiriya ist 

heute ein UNESCO-Weltkulturerbe. Es ist eines der am besten erhaltenen Beispiele der

 antiken Stadtplanung. Laut der alten srilankischen Chronik Cūḷavaṃsa war dieses

 Gebiet ein großer Wald, der nach Stürmen und Erdrutschen zu einem Hügel wurde 

und von König Kashyapa (477–495 n. Chr.) Zu seiner neuen Hauptstadt auserkoren

 wurde. Er baute seinen Palast auf diesem Felsen und schmückte seine Seiten mit 

farbenfrohen Fresken. Auf einem kleinen Plateau etwa auf halber Höhe der Seite

 dieses Felsens baute er ein Tor in Form eines riesigen Löwen. Der Name dieses 

Ortes leitet sich von dieser Struktur ab; Sīnhāgiri, der Löwenfelsen

 (eine Etymologie ähnlich Sinhapura, dem Sanskrit-Namen von Singapur,

 der Löwenstadt).

Die Hauptstadt und der königliche Palast wurden nach dem Tod des Königs aufgegeben.

 Es wurde bis ins 14. Jahrhundert als buddhistisches Kloster genutzt. Sigiriya ist heute 

ein UNESCO-Weltkulturerbe. Es ist eines der am besten erhaltenen Beispiele der antiken 

Stadtplanung.

historische Vergangenheit

Es ist wahrscheinlich, dass das Gebiet um
Sigiriya seit prähistorischen Zeiten bewohnt war. Es gibt eindeutige Beweise
dafür, dass die vielen Felsunterkünfte und Höhlen in der Umgebung bereits seit
dem 3. Jahrhundert v. Chr. Von buddhistischen Mönchen und Asketen bewohnt
wurden. Der früheste Beweis menschlicher 


Besiedlung in Sigiriya ist der Aligala-Felsschutz östlich des Sigiriya-Felsens,0
was darauf hinweist, dass das Gebiet vor fast fünftausend Jahren während 
der Mittelsteinzeit besiedelt war.

Buddhistische Klostersiedlungen wurden im 3. Jahrhundert v. Chr. an den West- und Nordhängen
 der mit Geröll übersäten Hügel rund um den Sigiriya-Felsen errichtet. In dieser Zeit wurden mehrere
 Felsunterkünfte oder Höhlen geschaffen. Diese Unterstände wurden unter großen Felsbrocken gebaut,
 mit geschnitzten Tropfleisten um die Höhleneingänge. In vielen Unterkünften sind in der Nähe der
Tropfleisten Felsinschriften eingraviert, die die Schenkung der Unterkünfte an den buddhistischen
 Mönchsorden als Residenzen dokumentieren. Diese wurden in der Zeit zwischen dem 3. Jahrhundert v. Chr. und dem 1. Jahrhundert n. Chr. hergestellt.
 
Im Jahr 477 n. Chr. eroberte Kashyapa I, der Sohn des Königs von einer nicht-königlichen Gemahlin
, den Thron von König Dhatusena, nach einem Putsch, der von Migara, dem Neffen des Königs und 
Armeekommandanten, unterstützt wurde. Der rechtmäßige Erbe Moggallana floh aus Angst um sein
 Leben nach Südindien. Aus Angst vor einem Angriff von Moggallana verlegte Kashyapa die
 Hauptstadt und seinen Wohnsitz von der traditionellen Hauptstadt Anuradhapura in das sicherere
 Sigiriya. Während der Herrschaft von König Kashyapa (477 bis 495 n. Chr.) wurde Sigiriya
 zu einer komplexen Stadt und Festung ausgebaut.[3][4] Die meisten kunstvollen Bauten 
auf dem Felsengipfel und um ihn herum, darunter Verteidigungsanlagen, Paläste und 
Gärten, stammen aus dieser Zeit.



 

Die Cūḷavaṃsa beschreibt König Kashyapa als den Sohn von König Dhatusena.
 Kashyapa ermordete seinen Vater, indem er ihn lebendig einmauerte und dann den Thron
 an sich riss, der rechtmäßig seinem Halbbruder Moggallana gehörte, Dhatusenas Sohn 
von der wahren Königin. Moggallana floh nach Indien, um der Ermordung durch Kashyapa
 zu entgehen, schwor jedoch Rache. In Indien stellte er eine Armee mit der Absicht auf, 
den Thron von Sri Lanka, den er als seinen rechtmäßigen Anspruch annahm, zurückzuerobern
 und zurückzuerobern. In Erwartung der unvermeidlichen Rückkehr von Moggallana
 soll Kashyapa seinen Palast auf dem Gipfel von Sigiriya sowohl als Festung als auch als
 Vergnügungspalast gebaut haben. Moggallana kam schließlich an, erklärte den Krieg 
und besiegte Kashyapa im Jahr 495 n. Chr. Während der Schlacht verließen ihn Kashyapas
 Armeen und er beging Selbstmord, indem er auf sein Schwert fiel.
 
Die Cūḷavaṃsa und die Folklore informieren uns, dass der Kampfelefant,
 auf dem Kashyapa ritt, seinen Kurs änderte, um einen strategischen Vortei
l zu erlangen, aber die Armee die Bewegung falsch interpretierte, als habe
 sich der König für einen Rückzug entschieden, was die Armee dazu
 veranlasste, ihn ganz zu verlassen. Es wird gesagt, dass er zu stolz war,
 um sich zu ergeben, seinen Dolch aus seinem Hosenbund nahm, sich
 die Kehle durchschnitt, den Dolch stolz erhob, ihn in die Scheide steckte
 und tot umfiel. Moggallana gab die Hauptstadt Anuradhapura zurück
 und verwandelte Sigiriya in einen buddhistischen Klosterkomplex,[5] 
der bis ins 13. oder 14. Jahrhundert überlebte. Nach dieser Zeit gibt es 
auf Sigiriya bis zum 16. und 17. Jahrhundert keine Aufzeichnungen 
mehr, als es kurzzeitig als Außenposten des Königreichs Kandy genutzt wurde.
 
Alternative Geschichten haben den Haupterbauer von Sigiriya als König 
Dhatusena, wobei Kashyapa die Arbeit zu Ehren seines Vaters beendet. 
Wieder andere Geschichten beschreiben Kashyapa als Playboy-König und 
Sigiriya als seinen Vergnügungspalast. Sogar das Schicksal von Kashyapa
 ist ungewiss. In einigen Versionen wird er durch Gift ermordet, das von 
einer Konkubine verabreicht wird; in anderen schneidet er sich selbst die 
Kehle durch, wenn er in seinem letzten Kampf verlassen wird.[6] Noch
 weitere Interpretationen betrachten die Stätte als Werk einer buddhistischen
 Gemeinde ohne militärische Funktion. Diese Stätte war möglicherweise 
wichtig im Wettbewerb zwischen den buddhistischen Traditionen Mahayana
 und Theravada im alten Sri Lanka.
 
In Professor Senarath Paranavithanas Buch The Story of Sigiriya soll König
 Dathusena den Rat des persischen nestorianischen Priesters Maga Brahmana
 befolgt haben, als er seinen Palast auf Sigirya baute. Laut Paranavithana 
kamen in dieser Zeit über fünfundsiebzig Schiffe mit Murundi-Soldaten aus 
Mangalore in Sri Lanka an und landeten in Chilaw, um König Dathusena zu 
schützen, die meisten von ihnen Christen. Die Tochter von König Dathusena
 war mit Migara, einer Christin und Kommandantin der singhalesischen Armee,
 verheiratet.[7] [8]